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Juegueteee! AMANTES DE LA FILOSOFÍAAA!!!
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Ransil
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:21 pm    Asunto: Juegueteee! AMANTES DE LA FILOSOFÍAAA!!! Responder citando

pues este juego consiste en averiguar el filósofo (vale cualquiera que sea medianamente conocido) por una información dada, empiezo, es muy fácil:

"Como otros de los cínicos, se preocupó menos de formar escuela que de llevar una vida recta, de acuerdo a los principios de autogobierno y desprecio de la sociedad de la corriente.

Podemos, sin embargo, distinguirlo de su maestro Antístenes en varios respectos. De éste se dice que consideraba la propiedad como un impedimento para la vida; si bien FILÓSOFO no adjudicaba ningún valor a ésta, se dice que enseñaba que el robo era admisible, pues "todas las cosas son propiedad del sabio". Otras doctrinas son comunes a ambos: la noción de que la virtud consiste fundamentalmente en la supresión de las necesidades; la creencia en que la sociedad es el origen de muchas de éstas, que pueden evitarse mediante una vida natural y austera; el aprecio por las privaciones, al punto del dolor, como medio de rectificación moral; el desprecio por las convenciones de la vida social; y la desconfianza hacia las filosofías refinadas, afirmando que un rústico puede conocer todo lo cognoscible.

El rechazo cínico hacia las formas de civilización establecidas se extendía al ideal de paideia que llevaba a los jóvenes griegos a practicar la gimnasia, la música y la astronomía, entre otras disciplinas, para alcanzar la areté; FILÓSOFO afirmó que, de dedicar ese mismo empeño a practicar las virtudes morales, el resultado no sería del todo malo. Despreciaba también la mayoría de los placeres mundanos, afirmando que los hombres obedecen a sus deseos como los esclavos a sus amos; del amor sostenía que era "el negocio de los ociosos", y que los amantes se complacían en sus propios infortunios. Sin embargo, consideraba que el coito entraba entre las necesidades físicas; es conocida la anécdota de que, frente al escándalo que provocó al masturbarse públicamente en el ágora, comentó desdeñosamente que desearía poder saciar el hambre simplemente frotándose el vientre.

Se sabe también que sostenía que la muerte no era un mal, pues no tenemos conciencia de ella. Se lo considera el inventor de la noción del cosmopolitismo, afirmando que era ciudadano del mundo y no de una ciudad en particular."


He sustituído el nombre por "FILÓSOFO" xDDD
podeis hacer cualquier cosa rebuscada, no hace falta que sea tan fácil xDD

Imagen de regalo ^^

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:31 pm    Asunto: Responder citando

Wiki Copy&Paste eh? de todas formas era facil, pero como paso de poner otro no respondo...

- - - - - - E S , El cinico no?

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:42 pm    Asunto: Responder citando

No tenía ni p idea, pero cuando he visto la imagen y la pistilla de Guud...
¿puede ser Diógenes?

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Ransil
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:45 pm    Asunto: Responder citando

of course! todo tuyo (I love Diógenes ^^)

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:48 pm    Asunto: Responder citando

Las ideas filosóficas de FILOSOFO tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Hay discrepancias entre sus ideas iniciales y las que expuso posteriormente. Algunas de sus más famosa doctrinas están expuestas en la República.

FILOSOFO decía que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo:

* Productores – Los trabajadores correspondían a la parte de “apetito” del alma.
* Protectores – Los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el “espíritu” del alma.
* Gobernantes – Aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Estos formaban la “razón” del alma.

De acuerdo con este modelo, los principios de la democracia ateniense, como existía en aquella época, eran rechazados en esta idea y muy pocos estaban en capacidad de gobernar. En lugar de retórica y persuasión, FILOSOFO dice que la razón y la sabiduría son las que deben gobernar. Esto no equivale a tiranía, despotismo u oligarquía. Como FILOSOFO decía:

Hasta que los filósofos gobiernen como reyes o, aquellos que ahora son llamados reyes y los dirigentes o líderes, puedan filosofar debidamente, es decir, hasta tanto el poder político y el filosófico concuerden, mientras que las diferentes naturalezas busquen solo uno solo de estos poderes exclusivamente, las ciudades no tendrán paz, ni tampoco la raza humana en general.

FILOSOFO describe a estos “reyes filósofos” como aquellos que “aman ver la verdad esté donde esté con los medios que se disponen” y soporta su idea con la analogía de un capitán y su navío o un médico y su medicina. Navegar y curar no son prácticas que todo el mundo esté calificado para hacerlas por naturaleza. Gran parte de La República está dedicada a indicar el proceso educacional necesario para producir estos “filósofos reyes”.

Se debe mencionar, sin embargo, que la idea de la ciudad que se describe en La República la califica Sócrates como una ciudad ideal, la cual se examina para determinar la forma como la injusticia y la justicia se desarrollan en una ciudad. De acuerdo a Sócrates, la ciudad “verdadera” y “sana” es la que se describe en el libro II de La República, que contiene trabajadores, pero no tiene los reyes-filósofos, ni poetas ni guerreros.

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:51 pm    Asunto: Responder citando

es platón?
me encanta su república... mucho mejor q la democrácia de ahora
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lady_Elyon
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:53 pm    Asunto: Responder citando

Poj claro!
Todo tuyo ^^

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 4:56 pm    Asunto: Responder citando

*mira con los ojos completamente abiertos*
POR QUE ME HACEIS ESTO??!!!!! ... ES PORQUE DESDE ANTES DE AYER HASTA EL MARTES NO PODRE SALIR DE MI CASA EXCEPTO PARA IR AL COLEGIO, PORQUE TENGO QUE ESTUDIAR 8 TEMAS DE FILOSOFIA?!!

*se va llorando*

PD:XDDDDDDDDDD que trauma por el amor de dos

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[...] Y aún mientras se alejaba volando hacia el olvido, oyó voces, gritos, que parecían venir de un mundo olvidado y remoto. — ¡Llegan las Águilas! ¡Llegan las Águilas! El pensamiento de Pippin flotó un instante todavía. —¡Bilbo! —dijo—. ¡Pero no! Eso ocurría en la historia de él, hace mucho, mucho tiempo. Esta es mi historia, y ya se acaba. ¡Adiós! —Y el pensamiento del hobbit huyó a lo lejos, y sus ojos ya no vieron más.
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 5:05 pm    Asunto: Responder citando

Pobrecita jejeje, te compadezco Naty!

Yo estoy ansiosa por empezar de una vez a Nietzsche o como leches se escriba, quiero acabar con Kant de una maldita vez ^^


Icy es tu turno, pon algo ^^

Naty, piensa que esto te sirve para repasar ^^

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 5:11 pm    Asunto: Responder citando

Durante su juventud, y tras su formación en filosofía, ???? recibió la influencia del filósofo alemán predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tomó el método del pensamiento dialéctico, al que, según sus propias palabras, pondría sobre sus pies; significando el paso del idealismo dialéctico del espíritu como totalidad al materialismo histórico.


??? describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es únicamente el resultado de la historia económica, un predicado de la producción de la misma.

Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico en que la transformación de agente y paciente es transformación mutua. La autogeneración del hombre es un proceso real, histórico – dialéctico, entendiéndose la dialéctica como proceso y movimiento a través de la superación sintética de las contradicciones.

Cuando ??? habla de 'realidad' hace referencia al contexto histórico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.

Para ???, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la Idea sino a partir del hombre mismo, de lo que éste es concretamente, el hombre real, corpóreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.

La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, está limitada a las determinaciones históricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aquellas cuando las relaciones sociales y técnicas entran en crisis.

Dios, la Filosofía y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienación económica, considerada para ??? única enajenación real.
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lady_Elyon
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 5:13 pm    Asunto: Responder citando

Es Marx!

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 5:25 pm    Asunto: Responder citando

minipunto y punto para la señorita!
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lady_Elyon
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 5:36 pm    Asunto: Responder citando

*insertar icono weji*

En 1781 se abrió el segundo período en la obra ???, al aparecer finalmente la Crítica de la razón pura (Kritik der reinen Vernunft), en la que trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar asimismo sus límites; el giro copernicano que pretendía imprimir a la filosofía consistía en concebir el conocimiento como trascendental, es decir, estructurado a partir de una serie de principios a priori impuestos por el sujeto que permiten ordenar la experiencia procedente de los sentidos; resultado de la intervención del entendimiento humano son los fenómenos, mientras que la cosa en sí (el noúmeno) es por definición incognoscible.
La crítica de la razón pura intenta descubrir las condiciones de posibilidad de los juicios sintéticos a priori. Se ha de saber que llama "juicios analíticos" a aquellos en los que el predicado está contenido en el sujeto y "juicios sintéticos", a los que el predicado aporta información que no está contenida en el sujeto. La indicación a priori quiere decir que no dependen de la experiencia. Tales juicios tienen valor universal y necesario. ??? hace ver que tales juicios sintéticos a priori son posibles y de hecho se realizan en el ámbito de las matemáticas y de la física pero no en la metafísica (dadas las eternas discusiones en las que se metían los practicantes de esa disciplina). Ahora bien, el objetivo de esta crítica será entonces mostrar a través de la investigación en cada una de las facultades cognoscitivas del hombre, cómo sea posible y en qué sentido una metafísica. No está de más decir, que tal intento, como el mismo ??? reconoce, fue abordado debido a la crítica de la inducción llevada a cabo por los empiristas en especial David Hume y que con la aclaración de que todo lo universal y necesario no puede venir del objeto sino más bien del sujeto, se fundamentó nuevamente la posibilidad de la inducción científica.

El sistema fue desarrollado posteriormente por ???en su Crítica de la razón práctica (Kritik der praktischen Vernunft), donde establece la necesidad de un principio moral a priori, el llamado imperativo categórico, (compuesto de principios o leyes prácticas que ordenan una determinada conducta con independencia de la materia de la acción y de sus efectos). En la moral, el hombre debe actuar como si fuese libre, aunque no sea posible demostrar teóricamente la existencia de esa libertad. El fundamento último de la moral procede de la tendencia humana hacia ella y tiene su origen en el carácter a su vez nouménico del hombre.

??? trató de unificar ambas Críticas con una tercera, la Crítica del juicio (Kritik der Urteilskraft), que estudia el llamado goce estético y la finalidad en el campo de la naturaleza. Cuando en la posición de fin interviene el hombre, el juicio es estético; cuando el fin está en función de la naturaleza y su orden peculiar, el juicio es teleológico. En ambos casos cabe hablar de una desconocida raíz común, vinculada a la idea de libertad.

Él acuñó la frase "Sapere aude" (Atreverse a conocer), en el ensayo, "¿Qué es la Ilustración?", uno de sus ensayos básicos.

A pesar de su carácter oscuro y hermético, los textos de ??? operaron una verdadera revolución en la filosofía posterior, cuyos efectos llegan hasta la actualidad.

He puesto en negrita una pista ^^ Es fácil

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 5:38 pm    Asunto: Responder citando

la se la se!! y me cae mal así q no la digo
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 5:38 pm    Asunto: Responder citando

A mi también me cae mal, es más, le odio

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Ransil
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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 6:30 pm    Asunto: Responder citando

ya somos 3 xDDDD

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 6:49 pm    Asunto: Responder citando

Porqué no os cae bien kant? xD


vale, vale, a mí tmp me cae bien

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 6:51 pm    Asunto: Responder citando

Facilísimo xq no sé mucho de filo:


Al menos desde tiempos de Hegel, Sr. X es considerado como el padre de la filosofía moderna. De hecho los principales filósofos que lo sucedieron estudiaron con profundo interés sus teorías, sea para desarrollar sus resultados, o para objetarlo. Este es el caso de Spinoza, Leibniz, Malebranche, Locke e incluso Kant. Sin embargo, esta manera de juzgarlo no debe impedir la valoración de los estrechos vínculos que este autor mantiene con los grandes filósofos clásicos, Platón y Aristóteles. Suele pensarse que Sr. X desarrolló su nueva filosofía tomando como modelo los procedimientos deductivos de las ciencias exactas, concretamente de la aritmética y la geometría. Sin embargo, su método también puede interpretarse como basado en la aplicación de la idea ya tradicional (clásica y medieval) de una prueba dialéctica. En su Investigación de la verdad mediante la luz natural, Sr. X únicamente considera verdadero aquello de lo que hay certeza —es decir, las ideas indudables—, excluyendo la supuesta verdad preestablecida, hasta no someterla al juicio del crítico más competente, y constatar que sus objeciones pueden responderse. Como se verá, este ti`po de interpretación vale también para las Meditaciones metafísicas.

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 7:29 pm    Asunto: Responder citando

Sócrates

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 8:02 pm    Asunto: Responder citando

¿Ves? Sócrates si me gusta ^^
Pero Kant es que es taaaaaan infumable...

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 8:09 pm    Asunto: Responder citando

No, no es sócrates

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 8:29 pm    Asunto: Responder citando

sir-zinc escribió:
Facilísimo xq no sé mucho de filo:


Al menos desde tiempos de Hegel, Sr. X es considerado como el padre de la filosofía moderna. De hecho los principales filósofos que lo sucedieron estudiaron con profundo interés sus teorías, sea para desarrollar sus resultados, o para objetarlo. Este es el caso de Spinoza, Leibniz, Malebranche, Locke e incluso Kant. Sin embargo, esta manera de juzgarlo no debe impedir la valoración de los estrechos vínculos que este autor mantiene con los grandes filósofos clásicos, Platón y Aristóteles. Suele pensarse que Sr. X desarrolló su nueva filosofía tomando como modelo los procedimientos deductivos de las ciencias exactas, concretamente de la aritmética y la geometría. Sin embargo, su método también puede interpretarse como basado en la aplicación de la idea ya tradicional (clásica y medieval) de una prueba dialéctica. En su Investigación de la verdad mediante la luz natural, Sr. X únicamente considera verdadero aquello de lo que hay certeza —es decir, las ideas indudables—, excluyendo la supuesta verdad preestablecida, hasta no someterla al juicio del crítico más competente, y constatar que sus objeciones pueden responderse. Como se verá, este ti`po de interpretación vale también para las Meditaciones metafísicas.


Rene Descartes? por lo de la certeza..

Vale, veo que si, era otro wiki copy&paste xDDDDDDDDD

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 8:29 pm    Asunto: Responder citando

sir-zinc escribió:
Facilísimo xq no sé mucho de filo:


Al menos desde tiempos de Hegel, Sr. X es considerado como el padre de la filosofía moderna. De hecho los principales filósofos que lo sucedieron estudiaron con profundo interés sus teorías, sea para desarrollar sus resultados, o para objetarlo. Este es el caso de Spinoza, Leibniz, Malebranche, Locke e incluso Kant. Sin embargo, esta manera de juzgarlo no debe impedir la valoración de los estrechos vínculos que este autor mantiene con los grandes filósofos clásicos, Platón y Aristóteles. Suele pensarse que Sr. X desarrolló su nueva filosofía tomando como modelo los procedimientos deductivos de las ciencias exactas, concretamente de la aritmética y la geometría. Sin embargo, su método también puede interpretarse como basado en la aplicación de la idea ya tradicional (clásica y medieval) de una prueba dialéctica. En su Investigación de la verdad mediante la luz natural, Sr. X únicamente considera verdadero aquello de lo que hay certeza —es decir, las ideas indudables—, excluyendo la supuesta verdad preestablecida, hasta no someterla al juicio del crítico más competente, y constatar que sus objeciones pueden responderse. Como se verá, este ti`po de interpretación vale también para las Meditaciones metafísicas.



Descartes

(editado:como viene en el post anterior xD)

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 8:39 pm    Asunto: Responder citando

El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente entre el simio y el Superhombre, es algo que debe ser saltado, superado. El Superhombre es aquél ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, el crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama la vida y este mundo. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello, ama la vida.

Hay controversia sobre qué o a quién consideraba XXX como "superhombre" o "suprahombre (en alemán Übermensch). No sólo hay ahí cierta base para pensar que XXXXX era escéptico sobre la identidad individual y la noción de sujeto, sino que habría un ejemplo concreto del suprahombre como algo nuclear. La erronea interpretación de XXXXX como filósofo precursor del nazismo ha llegado a sugerir que el suprahombre es como Adolf Hitler o incluso como Benito Mussolini, pero las interpretaciones modernas de XXXXX, especialmente después del trabajo de Walter Kaufman, sugieren que la visión de XXXXX sobre el superhombre está más en línea con el concepto de hombre renacentista, como Goethe o Da Vinci


Facilisima wiki-quote

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MensajePublicado: Jue Mar 22, 2007 11:17 pm    Asunto: Responder citando

Pues a mi no me cae mal Kant, de hecho es q de mis citas preferidas el SAPERE AUDE, ya que me parece de valientes seguir su consejo.
Yo al que no soporto es a Santo Tomás.
KANT RULES!!!(with Ortega and Nietzche

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"La verdadera locura quizás no sea otra que la razón misma que cansada de ver las desvergüenzas del mundo ha tomado la inteligente resolución de volverse loca."



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